周宇昊|读后感|芥川龙之介《罗生门》

《罗生门》与性恶论：一场人性与道德的谈判

  《罗生门》宛如一面镜子，清晰映照出性恶论的诸多观点，二者相互交织，呈现出对人性与社会现象的深刻洞察。

  从人物的行为逻辑来看，性恶论主张人天生的私欲若不加以规制，便会引发恶行。在《罗生门》里，家将的转变淋漓尽致地体现了这一点。起初，家将虽身处困境，却还保留着基本的道德判断，对老妪拔死人头发的行径感到厌恶。可当他自身的生存岌岌可危时，生存的欲望瞬间冲破了道德的防线。他抢夺老妪衣物的举动，正是在私欲的驱使下，放弃了道德约束，走向了恶的深渊。老妪的行为同样如此，为了生存，她罔顾道德，选择从死人身上获取利益，这无疑是性恶论中人性受欲望支配的典型表现。

  从社会环境层面分析，《罗生门》所描绘的混乱、贫困的社会环境，是性恶论得以充分展现的土壤。在这样的社会中，人们生活艰难，社会秩序和道德规范近乎崩溃。就像罗生门这个地方，成为了各种恶行的汇聚之所。没有了外在的约束，人们的行为完全被内心的欲望主导，弱肉强食成为了生存的法则。这与性恶论中强调的缺乏外在规范，人性之恶便会肆意生长的观点不谋而合。

  此外，从小说的主题来看，《罗生门》通过展现人性的黑暗与挣扎，探讨了在极端环境下人性的本质。性恶论为理解这一主题提供了理论基础，让读者明白人性中的恶并非凭空产生，而是在一定的社会环境和个人欲望的作用下被激发出来的。同时，也让我们思考如何通过后天的教化和社会制度的完善，来抑制人性中的恶，引导人们走向善的道路。

    《罗生门》以其独特的叙事和深刻的内涵，为性恶论提供了生动的文学诠释；而性恶论则为解读《罗生门》提供了有力的理论工具，二者相互映衬，共同引发我们对人性、社会和道德的深入思考。

文字：周宇昊

排版：周宇昊

声明本人的文字排版均由作者一人完成

初审：骆舒瑶

审核:姚洲